عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هشام أنه قَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَتَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ ( 1 ) ، ذِكْرُ فِعْلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الشَّيْءَ الْمَزْجُورَ عَنْهُ 3488 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ : أُخْبِرْنَا عَنْ عَامِرٍ ( 1 ) ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُفْتِينَا أَنَّهُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا ، فَلَا صِيَامَ لَهُ ، فَمَا تَقُولِينَ لَهُ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَتْ : لَقَدْ كَانَ بِلَالٌ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُؤْذِنُهُ لِلصَّلَاةِ وَإِنَّهُ لَجُنُبٌ ، فَيَقُومُ ، وَيَغْتَسِلُ ، وَإِنِّي لَأَرَى جَرْيَ الْمَاءِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، ثُمَّ يَظَلُّ صائما ( 2 ) .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رحال الشيخين غير يزيد بن موهب وهو ثقة . وأخرجه ابن أبي شيبة 3 / 81 ، والترمذي " 779 " في الصوم : باب ما جاء في الجنب يدركه الفجر وهو يريد الصوم ، من طريقين عن الليث ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 289 من طريق معمر ، والبخاري " 1926 " في الصيام : باب الصائم يصبح جنباً ، من طريق شعيب ، كلاهما عن الزهري ، به . وانظر " 3498 " . ( 1 ) تحرف في الأصل إلى : عمار ، والتصويب من " التقاسيم " 2 / لوحة 153 . ( 2 ) إسناده صحيح على شرطهما . أبو أسامة : هو حماد بن أسامة ، وعامر : هو الشعبي . وأخرجه النسائي في الصوم كما في " التحفة " 12 / 341 من طريق يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي كما في " التحفة " 2 / 342 ، والطحاوي 2 / 104 من طرق عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بكر بن عبد الرحمن ، به .